Parece fruto de una meditada estrategia, pero no es así. Cada una de las novelas de Javier Sierra ha sido, de algún modo, anticipada en alguna parte de su obra precedente. ¿Lo hace a propósito? ¿Es un sutil juego con sus lectores? ¿O todo obedece a un puro azar? Veamos: El primer “anuncio profético” de un libro lo encontramos en Las puertas templarias (2000). En uno de sus párrafos, uno de sus protagonistas se maravillaba sobre la pasión egipcia de Bonaparte, “profetizando” El secreto egipcio de Napoleón que publicaría dos años después.

Leemos:

-¿Cómo? ¿Tampoco se fijó? La Voie Triomphale que pasa por aquí delante atraviesa a su paso varios símbolos egipcios indiscutibles: pirámides, obeliscos, fuentes con esfinges... ¡Amuletos todos! Napoleón, obsesionado con Egipto después de su campaña militar, fue iniciado en la masonería y militó en una logia llamada, precisamente, del “Hermes egipcio”, a la que se afiliaron también su padre y su hermano José. ¿Se lo imagina? Napoleón quiso convertir su capital en un gigantesco talismán protector para su proyecto político. Lo que no sabía entonces es que otros antes que él y su logia, habían construido su propio amuleto siguiendo instrucciones herméticas llegadas desde Jerusalén y Egipto.
(Las puertas templarias, pág. 203-204)

   ¿No era eso, en efecto, un anuncio enmascarado de su siguiente novela, El secreto egipcio de Napoleón? Más llamativo aún es que dos párrafos antes, en la misma página 203 de Las puertas templarias, Javier nos daba una pista sobre la novela que publicaría cuatro años más tarde, en 2004: La Cena Secreta. Ya entonces citó a Marsilio Ficino, uno de los personajes secundarios clave de esa Cena:

-...Lo que usted ignora es que un ilustre antepasado de Catalina, el célebre comerciante florentino Cósimo de Médicis, adquirió un ejemplar del Corpus Herméticum, una versión parcial de los hoy perdidos Libros de Hermes, y lo mandó traducir al latín a Marsilio Ficino hacia 1460. De ahí, la familia conservó el secreto para la fabricación de talismanes y lo traspasó a hombres sabios como Nostradamus. Tras él los hubo que acuñaron talismanes pequeños como el de Catalina, y gigantescos, como París.

   ¿Juega el autor con sus lectores, escondiendo en sus novelas las líneas maestras que configurarán sus próximas tramas? ¿O todo eso es fruto de la casualidad? ¿Puede pensarse en casualidad, cuando al leer la página 215 de El secreto egipcio de Napoleón, publicada en el año 2002, encontramos este “anuncio” de La Cena Secreta, publicada en 2004?:

-¿La verdadera fe de los egipcios? ¿Y qué diablos es eso?

-¿El conde no le habló de ella? ¡Qué extraño! ¿Y tampoco le confesó su obsesión por Marcilio Ficino?

-Jamás oí hablar de él, madame. ¿Quién es?

-Oh, mi ignorante general –rió–. Ficino nació en Italia en la misma época que Flamel, y según nos explicó el conde, trabajó a las órdenes del mecenas Cosimo de Médicis, siendo el responsable de reunir a todos los humanistas de la época bajo un mismo techo. ¡Aquella academia improvisada puso en marcha el Renacimiento, monsieur!

Bonaparte dio un respingo. Incrédulo, le costaba creer que aquella cocinera de aspecto desastrado hablara como si tal cosa de conceptos que, a la vista estaba, debían quedarle grandes.

-Y dígame, madame Nerval, ¿qué tiene que ver el tal Ficino, con la restauración de la religión egipcia y con nuestro común amigo el conde de Saint-Germain?

-¡Mucho! Ficino tradujo importantes textos al latín de origen arcano. Elevó el gusto por lo egipcio entre sus semejantes, y se dio cuenta de la enorme influencia que ese pueblo tenía en nuestra historia y nuestra religión...
(El secreto egipcio de Napoleón. Pág. 215.)

   Probablemente, Javier nunca aclarará este punto. Pero no deja de sorprender a sus lectores más atentos el extraño hilo conductor que conecta sus últimas creaciones literarias: Las puertas templarias, El secreto egipcio de Napoleón, y ahora La Cena Secreta.

   ¿Puede alguien adivinar qué será lo próximo que escriba Javier leyendo La Cena Secreta? Se abren las apuestas..