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   Se podía decir más alto, pero no más claro
   Fue como si un torbellino sacudiera mis entrañas. En cuestión de segundos hilé los pocos retazos de la historia de sor María Jesús que poseía. Y, como si se hubiera accionado un extraño resorte dentro de mí, me lancé a comprobar lo que, hasta ese momento, era sólo una fugaz certeza: que el "apellido" de la monja no era tal, sino un sobrenombre que indicaba inequívocamente el lugar de origen de la religiosa. Txema y yo buscamos al sacerdote del pueblo, llamamos a las puertas de los templos que encontramos a nuestro paso, y escudriñamos con atención cada rincón de Ágreda que pudiera contener alguna evidencia de lo que buscábamos... pero un sonoro silencio contestó nuestros requerimientos. Las calles de Ágreda, como si quisieran ocultar algún secreto inconfesable, permanecieron desiertas durante aquellos primeros pasos de lo que se antojaba ya como una nueva investigación.

   A pesar de nuestra entusiasta búsqueda, era evidente que algo no funcionaba. Repasé mentalmente la situación: Txema y yo habíamos llegado hasta allí sin proponérnoslo en absoluto, ya que –de hecho– aquella escala técnica no figuraba entre mis planes de investigación, ni había "nada" real que hacer allí. La elección, tras un paréntesis de tiempo prudente, no podía estar más clara: debíamos abandonar el pueblo y nuestro breve y espontáneo sondeo, no sin antes anotar –por si acaso– en mi cuaderno de campo aquella "simpática" sincronicidad.

Perfil de la verdadera Dama Azul Sor María Jesús de Ágreda (1602-1665) Hija de conversos, ingresa a los 16 años como monja concepcionista franciscana. Con ella ingresaron su hermana menor Jerónima y su madre Catalina, que tuvo varios episodios místicos de interés. A los 25 años, con dispensa del Papa, es nombrada abadesa. El 10 de julio de 1633 inauguraría el convento que hoy acoge sus restos incorruptos. Fue a raíz de una visita del rey Felipe IV a su clausura, el 10 de julio de 1643, que sor María estrenó una nutrida correspondencia con el monarca que se extendería hasta el año de la muerte de ambos, en 1665. El estudio de esas cartas la reveló como una de las grandes mujeres escritoras del Siglo de Oro español. Su causa de beatificación está abierta desde 1668, aunque ha atravesado serias dificultades que han impedido que la "Dama Azul" esté aún en los altares.

   Dicho y hecho. Tras consultar rápidamente el mapa de carreteras, enfilamos nuestros pasos hacia La Cuesta, un pequeñísimo enclave soriano donde la tradición afirmaba que había ido a parar una copia de la Síndone de Turín fechada en 1654. Al fin y al cabo esa "pista" sí figuraba entre los objetivos de mi viaje. Así que, deambulando por algunas de las más estrechas calles del pueblo en busca de una rápida salida, acabamos desembocando finalmente a una angosta calzada que más tarde averiguamos conducía a Vozmediano. A simple vista supimos que esa no era la carretera nacional que buscábamos, así que decidimos detenernos a un lado del camino para echar un nuevo vistazo al mapa. Algo, en ese preciso momento, captó nuestra atención. A la izquierda de nuestra ruta, al otro lado de la estrecha lengua de asfalto que conduce a Vozmediano, se erigía un macizo edificio de piedra flanqueado por la estatua de una monja.

   –¿Y sí...?
   No tuve tiempo de acabar la frase. Txema interrumpió mi comentario, haciéndome una sorprendente y tardía aclaración:
   –He olvidado decirte algo –murmuró–. Quizá no tenga nada que ver con "tu" monja, pero hace ya tiempo que había oído hablar que en este pueblo se conserva el cuerpo de una monja incorrupta, y no me extrañaría nada que fuera aquí donde la conservaran...
   –¿Cómo dices? –le respondí en seco.
   –Lo que oyes. No estoy del todo seguro, pero podríamos entrar y preguntar. Parece un convento.

   Txema no se equivocaba. Aquel edificio tenía todo el aspecto de un convento de clausura. Sus rejas, su iglesia anexa al costado izquierdo del mismo y su inquebrantable serenidad lo decían todo. Con incredulidad nos acercamos a la que parecía ser la puerta de acceso, inclinándonos suavemente para leer lo que rezaba el pie de la estatua: "A la venerable Madre Ágreda, con santo orgullo. Sus paisanos". Aquello –para qué decirlo– me turbó. ¿A qué Madre Ágreda se refería aquella escueta dedicatoria? ¿A la misma que estaba buscando? ¿O tal vez a la monja incorrupta de la que me había hablado Txema? Previniendo las posibles consecuencias, tomé buena nota de la inscripción, para –segundos después– entrar en el interior de lo que, efectivamente, era un convento de clausura.

   Primeros pasos de una larga investigación
   –Ave María Purísima –susurró una voz detrás del torno de madera.
   –Sin pecado concebida –respondí mecánicamente–. Hermana, nos hemos desviado de nuestro camino sin quererlo, y de repente, al ver el nombre del pueblo, nos hemos preguntado si aquí vivió hace tres siglos una monja llamada sor María Jesús de Ágreda... ¿La conoce por casualidad?
   –¡Cómo no la vamos a conocer! –exclamó la voz tras el torno– ¡Si es nuestra fundadora!.